葡佔長崎,是指日本戰國時代末期自1580年至1587年间長崎市葡萄牙人管治時期,葡萄牙人的管治由代表葡萄牙王室耶穌會實行。

與葡萄牙人首次接觸

编辑

1543年,一群原本打算前往中國的葡萄牙商人漂流到種子島,這是西方人首次登陸日本。

此後,葡萄牙人開始利用馬六甲進行中國和日本之間的貿易,但是當時中國對日本實施海禁,故葡萄牙人以該地充當兩國之間的中間港埠。1550年,葡萄牙國王約翰三世宣布對日本貿易為“官方壟斷”,從此以後,只有被果阿授權的船隻才能通行。1557年,明朝廣州當局將澳門租借給葡萄牙人以支持這種貿易,並通过贸易来換取白銀。

随着日本的内战,狀況對葡萄牙人非常有利。因為幾位相互競爭的大名試圖吸引葡萄牙的“黑船”進入其領土與其貿易。葡萄牙人最初與肥前國平戶城領主松浦隆信來往,之后肥前國三城城領主大村純忠改信基督教,採用「唐」(萄萄牙語:Dom)的稱號,改名「巴托洛梅奧」(萄萄牙語:Bartolomeo,片假名:バルトロメオ),並遷至橫瀨浦。但1564年,橫瀨浦遭到佛教僧侶煽動叛亂,被夷為平地。

1571年,唐·巴托洛梅奧(大村純忠)將長崎小漁村的部分土地劃給了耶穌會士(分為六個街區),以接待來自其他領土的流亡基督徒和葡萄牙商人。耶穌會士像果阿和馬六甲一樣,以聖保羅的名義建造了一座小教堂和一所大學。到1579年,長崎擁有400座房屋,也有已婚葡萄牙男人居住。

由於擔心長崎可能落入其對手松浦隆信手中,唐·巴托洛梅奧於1580年決定將這座城市直接授予耶穌會士(但名義上仍舊是大村純忠的領土)。

城市

编辑

長崎與許多受中國模式啟發而建造的網格式亞洲城市不同,它是圍繞著城中最重要的建築所在地——教堂、慈善機構和市政廳建造的,儘管它沒有任何防禦工事。

在1603年至1613年之間,長崎還有一所繪畫學校,由意大利人喬瓦尼·尼科洛指導。

長崎有一套不同於日本法律的“民法典”和“刑法典”,這是与羅馬法相适应的;減少了體罰。此外,這座城市被描述為“有異常數量的孩子”,因為其基督徒居民避免殺嬰,而杀婴这种行為在當時日本社會中很普遍。长崎市内的房屋多以葡萄牙風格塗成白色。到1590年,該市有5,000人,到1600年,已擁有15,000人。

每年八月至九月之間,一艘黑船從果阿出發,通常在11月或來年的2月或3月抵達,因此一次完整的貿易可能需要長達2年或更長時間才能完成。每當船隻駛入港口時,在與城市有關的任何事情上,其船長都是最高權威。

結束

编辑

1586年,大村氏的土地被島津義久的軍隊攻陷,極大地威脅了這座城市。在豐後地區大友宗麟的要求下,豐臣秀吉進行了干預,因此島津義久於次年被擊敗。然而,秀吉趁機宣布了第一份反基督教法令,並命令長崎重歸大村氏控制,從而結束了外國對該市的控制。然而在隨後的幾十年中,它仍然是葡萄牙船隻的主要停靠港。

參考

编辑
  • João Paulo Oliveira e Costa (1993) Portugal and Japan - The Namban Century Lisbon, Imprensa Nacional Casa da Moeda.