葡占长崎,是指日本战国时代末期自1580年至1587年间长崎市葡萄牙人管治时期,葡萄牙人的管治由代表葡萄牙王室耶稣会实行。

与葡萄牙人首次接触

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1543年,一群原本打算前往中国的葡萄牙商人漂流到种子岛,这是西方人首次登陆日本。

此后,葡萄牙人开始利用马六甲进行中国和日本之间的贸易,但是当时中国对日本实施海禁,故葡萄牙人以该地充当两国之间的中间港埠。1550年,葡萄牙国王约翰三世宣布对日本贸易为“官方垄断”,从此以后,只有被果阿授权的船只才能通行。1557年,明朝广州当局将澳门租借给葡萄牙人以支持这种贸易,并通过贸易来换取白银。

随着日本的内战,状况对葡萄牙人非常有利。因为几位相互竞争的大名试图吸引葡萄牙的“黑船”进入其领土与其贸易。葡萄牙人最初与肥前国平户城领主松浦隆信来往,之后肥前国三城城领主大村纯忠改信基督教,采用“唐”(萄萄牙语:Dom)的称号,改名“巴托洛梅奥”(萄萄牙语:Bartolomeo,片假名:バルトロメオ),并迁至横濑浦。但1564年,横濑浦遭到佛教僧侣煽动叛乱,被夷为平地。

1571年,唐·巴托洛梅奥(大村纯忠)将长崎小渔村的部分土地划给了耶稣会士(分为六个街区),以接待来自其他领土的流亡基督徒和葡萄牙商人。耶稣会士像果阿和马六甲一样,以圣保罗的名义建造了一座小教堂和一所大学。到1579年,长崎拥有400座房屋,也有已婚葡萄牙男人居住。

由于担心长崎可能落入其对手松浦隆信手中,唐·巴托洛梅奥于1580年决定将这座城市直接授予耶稣会士(但名义上仍旧是大村纯忠的领土)。

城市

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长崎与许多受中国模式启发而建造的网格式亚洲城市不同,它是围绕着城中最重要的建筑所在地——教堂、慈善机构和市政厅建造的,尽管它没有任何防御工事。

在1603年至1613年之间,长崎还有一所绘画学校,由意大利人乔瓦尼·尼科洛指导。

长崎有一套不同于日本法律的“民法典”和“刑法典”,这是与罗马法相适应的;减少了体罚。此外,这座城市被描述为“有异常数量的孩子”,因为其基督徒居民避免杀婴,而杀婴这种行为在当时日本社会中很普遍。长崎市内的房屋多以葡萄牙风格涂成白色。到1590年,该市有5,000人,到1600年,已拥有15,000人。

每年八月至九月之间,一艘黑船从果阿出发,通常在11月或来年的2月或3月抵达,因此一次完整的贸易可能需要长达2年或更长时间才能完成。每当船只驶入港口时,在与城市有关的任何事情上,其船长都是最高权威。

结束

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1586年,大村氏的土地被岛津义久的军队攻陷,极大地威胁了这座城市。在丰后地区大友宗麟的要求下,丰臣秀吉进行了干预,因此岛津义久于次年被击败。然而,秀吉趁机宣布了第一份反基督教法令,并命令长崎重归大村氏控制,从而结束了外国对该市的控制。然而在随后的几十年中,它仍然是葡萄牙船只的主要停靠港。

参考

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  • João Paulo Oliveira e Costa (1993) Portugal and Japan - The Namban Century Lisbon, Imprensa Nacional Casa da Moeda.