地仙凡間神仙。 仙有五等,分為屍解仙鬼仙人仙地仙天仙(一說為鬼仙、人仙、地仙神仙、天仙[1]),地仙比天仙低一級,屬於中等階級。 屬於「尚有肉身」的生命體,已具備神仙與天仙的基本條件,只是未證大道,無法成為天仙。成為地仙已經不受到自然界的各種限制,而能來去自如,並能幻化氣化炁化,以各種形象執行任務,亦可暫時離開肉體,而將肉身封存。

地仙其他釋義

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  1. 方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:「按《仙經》云:『上士舉形升虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。』」《雲笈七籤》卷一一四:「此飛仙之所服,非地仙之所聞。」 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:「 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中余丹吞之,遂為地仙。時時披髮氅衣,出行山中。」
  2. 地仙也稱為遍知真人,既陽神是也,三花聚頂,五氣朝元,一點真陽點化渾身陰質,可神遊於日光之下,神遊所至,便是能知,所以號稱遍知真人。
  3. 比喻閒散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:「望水尋山二里余,竹林斜到地仙居。」《新五代史·雜傳·張筠》:「 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之『地仙』。」 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:「已向閒中作地仙,更於酒里得天全。」
  4. 比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:「風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。」 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:「吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。

注釋

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  1. ^ 道教鍾呂傳道集》:「法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不離於鬼,人仙不離於人,地仙不離於地,神仙不離於神,天仙不離於天。」

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