牟保阿琮(Mou-pao A-tsung,?—?),摩娑诏君主,约活跃于南宋末年。相传他是纳西族东巴文的发明者。

牟保阿琮

根据《木氏宦谱》的记载,牟保阿琮是蒙古族人爷爷的儿子。爷爷来到摩娑诏后,受到君主牟乐牟保的器重;因牟乐牟保无子,遂収爷爷的儿子牟保阿琮为养子。牟乐牟保死后,由牟保阿琮嗣位。

相传牟保阿琮在七岁的时候无师自通能够识字。长大以后,又熟知周边各部族的语言,熟悉诸子百家之书,因此人们认为他有神通。牟保阿琮参照梵文字母创制了东巴文字。在丽江白沙街西边岩脚村梵字崖上至今仍保存有牟保阿琮所刻的字。

牟保阿琮在位期间,摩娑诏各部之间互相征战,但最后都被牟保阿琮感化,共推其为主。善阐国昆明)、乌斯藏等地的酋长亦尊其圣人。

相传有一次牟保阿琮在玉龙雪山喝了一盆清水后便通晓鸟兽之语。这件事传到大理国王段祥兴的耳边,段祥兴请牟保阿琮到大理测试后,果然分毫不差,因此受到段祥兴的器重。牟保阿琮向段祥兴准确地预言了十年之后蒙古灭大理的事。回来的途中,牟保阿琮突然丧失了超能力,于是在玉龙雪山中四处寻找那盆能够恢复超能力的清水,但一直无法找到。牟保阿琮十分疲惫,停下来休息,将自己的竹杖插在地上。但他却惊讶地发现竹杖突然长高了十一节,并开始发芽。牟保阿琮便知道自己并没有丧失超能力,而是受到了天谴。几天后,牟保阿琮便逝世了,临终前预言自己将在十一代之后回到人间。

牟保阿琮娶阿室秋为妻,生阿琮阿良。死后,由阿琮阿良嗣位。

牟保阿琮之后的十一代为阿习阿牙(木泰),精通东巴文、汉文经典,是丽江著名土司之一。

参考资料

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牟保阿琮
前任:
牟乐牟保
摩娑诏君主
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继任:
阿琮阿良