蒋子文

道教神祇

蒋子文,或说名,字子文,人尊为蒋侯蒋王蒋山王东汉末年时期广陵郡人,任秣陵县(今江苏省南京市县尉。嗜酒好色,但他却认为自己骨相清奇,死后将会成神。蒋后来在平乱的战役中,追击贼兵至钟山山脚下,被贼兵击伤额头,尔后战死殉职。

三国时,蒋子文果然多次显灵,于是孙权封他为钟山山神,并将钟山改名为蒋山。在南齐永元年间,甚至被封为帝。民间传说,他后来被改封到了地府,成为十殿阎罗的第一殿秦广王。

相关典故

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搜神记》卷五

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蒋子文者,广陵人也。嗜酒好色,挑挞无度。常自谓己:“骨清,死当为神。”汉末,为秣陵尉,逐贼至钟山下,贼击伤额,因解绶缚之,有顷遂死。及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。见者惊走。文追之,谓曰:“我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。不尔,将有大咎。”是岁夏,大疫,百姓窃相恐动,颇有窃祠之者矣。文又下巫祝:“吾将大启佑孙氏,宜为我立祠;不尔,将使虫入人耳为灾。”俄而小虫如尘虻,入耳皆死,医不能治。百姓愈恐。孙主未之信也。又下巫祝:“吾不祀,我将又以大火为灾。”是岁,火灾大发,一日数十处。火及公宫。议者以为“鬼有所归,乃不为厉”,宜有以抚之。于是使使者封子文为“中都侯”,次弟子绪为“长水校尉”,皆加印绶。为立庙堂。转号“钟山”为“蒋山”,今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息,百姓遂大事之。[1]

《搜神后传》卷五

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王导子悦,为中书郎。导梦人以百万钱买悦,导潜为祈祷者,备矣。寻掘地得钱百万,意甚恶之,一一皆藏闭。及悦疾笃,导忧念时至,积日不食。忽见一人,形状甚伟,被甲持刀。问:“是何人?”曰:“仆,蒋侯也。公儿不佳,欲为请命,故来尔。公勿复忧。”导因与之食,遂至数升。食毕,勃然谓导曰:“中书命尽,非可救也。”言讫不见。悦亦陨绝。

会稽郧县东野有女子,姓吴,字望子。路忽见一贵人,俨然端坐,即蒋侯像也,因掷两橘与之。数数形见,遂隆情好。望子心有所欲,辄空中得之。 常思脍,一双鲤自空而至。

历代神仙通鉴》卷十·第四节

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秣陵尉蒋歆逐盗,死于钟山,封蒋侯,立庙山下。(孙)权因祖讳(孙权祖父名锺),改名蒋山。

资治通鉴》卷一百四十四

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崔慧景之逼建康也,东昏侯拜蒋子文为假黄钺、使持节、相国、太宰、大将军、录尚书事、扬州牧、钟山王,及(萧)衍至,又尊子文为灵帝,迎神像入后堂,使巫祷祀求福。

蒋庙,按《金陵图》云:钟山,故金陵山。后汉末,蒋子文为秣陵尉,逐盗钟山北,伤额而死,尝自谓清骨,死当为人主,主祸福。至大帝卜都,子文乘白马、搔头(簪子)、执白羽扇见形,令故吏白吴主:“为立庙,不尔,当百姓大疫”。大帝犹未信之,又翊日见于路,曰:“当令飞虫入人耳。”后如其言,帝诏立庙钟山,封子文为蒋侯,改钟山为蒋山,即此也。

历史遗存

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蒋子文的传说不足为信,但后人为了纪念,将南京(即东汉秣陵)的紫金山改称蒋山。在今天的南京,建有白马公园,即以他的典故命名,并造子文阁以示纪念。

参考资料

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  1. ^ 搜神记卷五