神州不灭(日语:しんしゅうふめつ)的意思是“神州是不灭(永存)的”,在日本他的源头被认为是水户学尊王论等,特别是从昭和到太平洋战争结束为止,作为军部的口号被使用。

历史

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江户时代

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江户时代末期,藤田东湖称其为“神州何君,万古仰天皇”,“支那”是以革命为主体的国家,有王朝交替,所以“精神观念”也有变动,但日本拥有万世一系的皇室,永远不变,所以“精神观念”也没有变动,这就是日本民族的特征。藤田东湖认为,“正气”一般是道义上的,特殊上是忠义的,而且汇集了“正气”精髓的“神国日本”的皇风向世界扩散,皇室的御圣德也等于太阳。[1]藤田东湖的《正气歌》对吉田松阴和明治的广濑武夫也产生了影响。[2]平田笃胤的思想与水户学的勤皇思想相结合,在幕末掀起了“神州不灭”的思想。[3]

明治以后

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大日本帝国宪法规定,日本由万世一系的所统治,天皇是神圣的

直到昭和及太平洋战争结束为止,军部还广泛使用了“神国日本”、“神州不灭”等具有民族主义、精神主义、宗教等倾向的口号。另外,作为“神州不灭”的理由,日本是神国,国家危机时与元寇一样,会刮神风,还组织了神风特别攻击队

战局陷入绝望的1944年以后,“国体守护”成为政府和军部最重要的课题。1945年8月15日玉音广播中使用的《大东亚战争终结诏书》中记载了“神州之不灭信”相信神州的不灭)。另外,阿南惟几在遗书中记载了“确信神州不灭”。

在 1945 年的日本宪法中,天皇被定义为“国家的象征”,并没有提及天皇的连续继承或神圣性。

批评

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神风特攻的飞行员,吉田节恒在日记中写道:“德国投降、意大利被淘汰后,日本孤军奋战,与全世界作战的情况下真的可以说日本不败、神州不灭吗?”[4]

佐藤友之在著作中写道,“神州之不灭”原封不动地与天皇神话相联系,天皇制维持于臣民的牺牲之上,因国家权力的运用而被强行引入幻想中的臣民遭受了巨大的牺牲。[5]

荻野贞树在著作中介绍了多田南岭引用日本书纪批评日本神道学者“并非只有我们大日本才是神国”的事情,并写道:“日本的右翼只有日本是神州,左翼说日本不是神州,但各民族都有神话,各自都是神国。”[6]

参考

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  1. ^ 高须芳次郎‘水戸学派の尊皇及び経纶’(1936年、雄山阁)p417-422
  2. ^ 高须芳次郎‘水戸学派の尊皇及び経纶’(1936年、雄山阁)p417-422
  3. ^ 高须芳次郎‘水戸学派の尊皇及び経纶’(1936年、雄山阁)p417-422
  4. ^ 吉田节恒‘翼のない特攻搭乘员の物语’(2001年、文芸社)p273
  5. ^ 佐藤友之‘昭和天皇下の事件簿’(2001年、现代书馆)p424
  6. ^ 萩野贞树‘歪められた日本神话’(2004年、PHP研究所)p94-96

相关条目

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