第六世達賴喇嘛

倉央嘉措藏語ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ威利轉寫tshangs dbyangs rgya mtsho;1683年3月1日—?),別名為阿旺卻扎嘉措,舊譯倉洋嘉錯,是藏傳佛教格魯派的第六世達賴喇嘛及第一世達克布呼圖克圖。他也是一位西藏詩人,是歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人物。

倉央嘉措
六世達賴喇嘛尊者法像
達賴喇嘛
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出生1683年
第十一繞迥水豬年
和碩特汗國門隅達旺 納拉山下宇松地區鄔堅嶺
(今印度阿魯納恰爾邦達旺縣[1]
坐床1697年
第十二繞迥火牛年
布達拉宮
失蹤1706年
第十二繞迥陰木雞年
青海湖公噶瑙爾
寺院布達拉宮

法名洛桑仁欽倉央嘉措
含義善慧寶梵音海
藏文བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ

俗名計美多吉協加袞欽

父親扎西丹增
母親次旺拉姆

五世達賴喇嘛圓寂後,攝政桑結嘉措為維護西藏穩定,長期隱瞞五世達賴的死訊長達十五年之久,直到1688年才認定倉央嘉措為其轉世。1697年倉央嘉措在拉薩坐床。1705年,攝政桑結嘉措與和碩特汗國拉藏汗發生衝突,拉藏汗率兵入侵西藏,殺死桑結嘉措。翌年,拉藏汗拒絕承認倉央嘉措的合法地位,將其逮捕送往北京,途中於青海湖附近失蹤,可能遭到謀殺。

拉藏汗另立阿旺伊西嘉措為「六世達賴喇嘛」,此人的身份也受到清廷的承認,但藏區人普遍仍認定倉央嘉措為正統的六世達賴喇嘛。1721年,清廷正式追復倉央嘉措的六世達賴喇嘛身份。

生平事蹟

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早年生涯

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1683年(藏曆十一繞迥之水豬年),倉央嘉措原名計美多吉協加袞欽,出生在門隅達旺納拉山下的宇松地區鄔堅嶺,這個地方今日為中印爭議地區,現屬印度阿魯納恰爾邦達旺縣管轄;[2][3][1]六世達賴的家族都信奉藏傳佛教寧瑪派,屬門巴族,為伏藏師貝瑪林巴的後裔。父親名叫扎西丹增,母親名叫次旺拉姆。[4][5]

關於六世達賴喇嘛的出生有不少傳說。事實上,他的母親次旺生下他的時候沒有甚麼奇跡發生。在六世達賴出生的當月,一次,次旺正在用石磨研磨稻穀。令她驚訝地是,水珠開始在石磨上聚集。又有一次,次旺在附近的溪流中喝水,牛奶開始從水中噴溢出來。此後,這條溪流被稱為Oma-Tsikang,意即「牛奶之水」。

成為達賴喇嘛

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六世達賴喇嘛的出生地

1683年,第五世達賴喇嘛圓寂。為了維持西藏政權的穩定,西藏攝政桑結嘉措遵循達賴的遺願,對外宣稱五世達賴正在閉關修煉不見人。而在重要的場合與法會上,把達賴喇嘛的袈裟放在寶座上。蒙古王公們堅持前來拜見時,則讓長期跟隨五世達賴老僧德帕得瑞裝扮成達賴喇嘛。[5]

五世達賴圓寂的消息被隱瞞了十五年之久,[5]其間,桑結嘉措派人悄悄地尋找達賴喇嘛的轉世。尋訪轉世靈童的僧侶們最初認為靈童在西藏境內,然而後來認定在西藏以外的一個最後一個音節讀作「ལིང」(ling)的山谷裏,從而圈定了Urgyanling、Sangeling和Tsorgeling三個地方。1685年,倉央嘉措被認定為轉世靈童,並在1688年被認定為五世達賴喇嘛的轉世。倉央嘉措被帶到囊噶孜加,桑結嘉措委派指定的師傅對他加以教導。

1697年,倉央嘉措被接到拉薩。就在途中,他與一位年輕女友同床共枕。作為對嚴苛的格魯派僧戒的反叛,而且他最終成為一個酗酒者。與此同時,桑結嘉措正式對外宣佈五世達賴的死訊,並派官員夏仲·阿旺雄努出使清朝,向康熙帝報告。[4][5]

1698年,拜第五世班禪喇嘛為師,剃度受戒,取法名羅桑仁欽倉央嘉措。10月,舉行坐床儀式,倉央嘉措正式成為第六世達賴喇嘛。不過,實權一直控制在桑結嘉措手中,桑結嘉措監督他學習《根本咒》、《秘訣》、《菩薩隨許法》、《生滿誡》等。直到十八歲的時候,才在五世班禪喇嘛丹增旺秋汗英語Tenzin Wangchuk Khan拉藏汗的勸誡下接受了沙彌戒。在任期間,他在八廓建立了沖賽康

六世達賴喇嘛出生在信奉寧瑪派的家族中,相對於寧瑪派僧侶來說,格魯派的戒律不允許娶妻生子,因而顯得較為嚴苛。六世達賴生性浪漫,由於十五歲才剃髮出家,出家以前,他已經與很多女性談起戀愛了,並延續到出家以後。他創作了不少優秀的情歌和情詩,也常常違反格魯派的戒律。雖然他一直拒絕過守戒的生活,但並不意味着他被廢黜達賴喇嘛之位。他經常穿着俗人的衣服,步行、騎馬或乘轎離開布達拉宮。他還經常流連於各地的花園、在拉薩的街上過夜,喝着葡萄酒唱着歌,並與女友們有着風流關係。倉央嘉措也因此落了個「情僧」的名號。他也經常離開布達拉宮,到野外比賽射箭。爾後倉央嘉措退隱到布達拉宮北側懸崖的一個花園中靜修,放棄了他在1702年發表公眾演講的計劃,而這是作為他修煉的一部份。 他在年輕的時候開始學習哲學、詩歌、曆算,並且拒絕成為沙彌。他喜歡飲酒,與男男女女結伴,並創作情歌。[6][7]

被廢黜與下落之謎

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桑結嘉措和碩特汗國拉藏汗產生嚴重對立。拉藏汗則與清朝康熙帝結盟。1705年,拉藏汗進攻拉薩,殺害了攝政桑結嘉措[8]對此倉央嘉措表現出非常不安,他離開了自己的靜修地前往日喀則,請求師傅五世班禪喇嘛的原諒,將僧衣脫下還給了五世班禪,將以表捨戒還俗之意。[4]後來,他返回布達拉宮,繼續先前的遊樂生活。[5]

1706年(第十二繞迥陰木雞年)6月28日,拉藏汗聲稱倉央嘉措是「假達賴」,決定將其廢黜,另外尋找「真達賴」。拉藏汗想要置倉央嘉措於死地,以滿清皇帝召見為名綁架了他,派蒙古衛兵將他押往北京。此舉激怒了拉薩的僧侶,一行人途經哲蚌寺門前,寺中的喇嘛一齊出動,將倉央嘉措奪回。然而,當拉藏汗的部隊炮轟哲蚌寺時,為阻止喇嘛們的慘重傷亡,倉央嘉措自願出降被俘,被拉藏汗部準備途經青海押回北京[9]

六世達賴喇嘛的結局各史料記載不一。按照清朝官方的說法,倉央嘉措於11月15日行至青海道附近得病圓寂,按照亂臣的處置方法,將屍體拋棄在野外。當時西藏官方亦稱其在青海湖附近的公噶瑙爾圓寂。不過,有不少人懷疑他遭到了謀殺。[9]

不過,與官方史料記載截然不同的是,其他資料中卻普遍記載着倉央嘉措逃脫的說法。其中一種說法是:康熙帝派人至西藏調停和碩特汗與西藏格魯派的關係,因拉藏汗種種詆毀,欽差無可奈何,只得邀請倉央嘉措去北京辯解。行至青海地界時,康熙帝降旨責備欽差辦理不善。正在欽差進退維谷的時候,倉央嘉措主動捨棄了達賴喇嘛的名位,決意遁去。欽差只得以途中得病圓寂、依照亂臣之法棄屍於野上報。此後,他遊歷印度尼泊爾,以及康區衛藏安多甘肅蒙古等地,弘揚佛法。[9]松巴·益西班覺達木卻嘉木蘇(《蒙古政教史》作者)、法尊法師,以及才旦夏茸卻太爾多識仁波切等現代學者都認同這種說法。[10]

還有一種說法認為六世達賴喇嘛並沒有死,而是被清朝秘密軟禁在五台山棲賢寺直至圓寂。根據藏文史料《十三世達賴傳》記載,十三世達賴喇嘛在五台山拜佛期間,曾親往拜謁倉央嘉措閉關修煉的寺廟。[9]

1957年,中華人民共和國進行民族社會歷史調查中,在內蒙古自治區阿拉善旗發現當地流傳著有關六世達賴喇嘛的傳說。這些傳說中,六世達賴前半生的敘述與官方記載大致相同,但此後則完全不同了:六世達賴喇嘛行至青海湖附近的公噶瑙爾時,乘風雪之夜悄然遁去。他以阿旺卻扎嘉措藏語ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ威利轉寫ngag dbang chos grags rgya mtsho)的名字,先去安多、再至衛藏;至1716年(康熙五十五年)時來到阿拉善旗,為班自爾扎布台吉所禮遇。六世達賴收其子阿旺多爾濟為弟子,弘揚佛法,在1746年(乾隆十一年)5月8日圓寂。阿旺多爾濟依其遺願,在賀蘭山中建立廣宗寺,並將其屍身葬於靈塔之內,放置於中間供人瞻仰。六世達賴喇嘛被尊為廣宗寺的第一世達克布呼圖克圖[10]全身舍利靈塔供奉於該寺的黃樓廟中,中華人民共和國成立之後尚存。[9]廣宗寺在文化大革命中被拆除,而全身舍利遭到紅衛兵的焚燒。[11]骨灰由一位名叫桑吉拉布坦的喇嘛秘密收藏。[11]2001年,六世迭斯爾德呼圖克圖·賈拉森主持重建黃樓廟,將其骨灰重新供奉於此。

身後

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在廢黜了倉央嘉措之後,拉藏汗另立了一位25歲的僧侶阿旺伊西嘉措為新的六世達賴喇嘛,但其地位普遍不被藏族人和蒙古人認可。[8][12]1717年拉藏汗兵敗被殺後,這位「六世達賴」也隨即被廢黜。隨後,格桑嘉措被認定為倉央嘉措的轉世,為第七世達賴喇嘛[8]

五世至十三世達賴喇嘛的遺體都被葬於布達拉宮靈塔中供人瞻仰,唯有六世達賴喇嘛沒有自己的靈塔。

文學創作

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註釋

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  1. ^ 1.0 1.1 中華人民共和國聲稱對該地區擁有主權,稱其為達旺地區,行政區劃上屬於錯那縣轄境之內。詳見中印邊界問題
  2. ^ Tawang Monastery. [2015-08-11]. (原始內容存檔於2009-08-21). 
  3. ^ The Dalai Lamas of Tibet, p. 93. Thubten Samphel and Tendar. Roli & Janssen, New Delhi. (2004). ISBN 81-7436-085-9.
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 "The Sixth Dalai Lama TSEWANG GYALTSO.". [2007-11-08]. (原始內容存檔於2007-06-10). 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 歷代達賴喇嘛簡傳 第六世達賴喇嘛--倉央嘉措 (1683-1706). [2015-08-11]. (原始內容存檔於2020-05-26). 
  6. ^ Alexandra David-Neel, Initiation and Initiates in Tibet, trans. by Fred Rothwell, New York: University Books, 1959
  7. ^ Yu Dawchyuan, "Love Songs of the Sixth Dalai Lama", Academia Sinica Monograph, Series A, No.5, 1930
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, p. 85. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (cloth); ISBN 0-8047-0901-7 (paper).
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘傳》,譯者導言
  10. ^ 10.0 10.1 贾拉森,寺主呼图克图,载 贾拉森,缘起南寺,内蒙古大学出版社,2003年. [2015-08-12]. (原始內容存檔於2016-08-03). 
  11. ^ 11.0 11.1 在山洞修行29年的老喇嘛,中国网,2011-06-29. [2015-08-12]. (原始內容存檔於2012-07-11). 
  12. ^ Chapman, F. Spencer. (1940). Lhasa: The Holy City, p. 127. Readers Union Ltd. London.

參考資料

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  • Mullin, Glenn H. (2001). The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnation, pp. 238–271. Clear Light Publishers. Santa Fe, New Mexico. ISBN 1-57416-092-3.
  • 《六世達賴喇嘛倉央嘉措秘傳》,阿旺倫珠達吉著,莊晶譯,中國藏學出版社,2010年5月出版,ISBN 978-7-80253-254-0

外部連結

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第六世達賴喇嘛
倉央嘉措
出生於:1683年逝世於:?年
佛教頭銜
前任:
羅桑嘉措
達賴喇嘛
1683年—1706年
繼任:
格桑嘉措
前任:
頭銜新設立
達克布呼圖克圖
追尊
繼任:
羅桑圖布丹嘉木蘇