神功戲 (香港)

神功戲,泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲表演,是人﹑神共享的戲劇表演。神功是指為神做功德,平日的燒香、拜神、修建祭壇或廟宇的活動,都屬於神功活動。百姓為了酬謝神恩、酬神祈福,神功戲是舉行一連串慶祝活動之一,亦是當中的重點節目,一般都在為節慶而建立的大戲棚內演出。在廣東一般稱「神功戲」,而中國北方多稱「社戲」(社戲一詞中的「社」字指的是舊事奉社神之所在,另有一說「社」字為古代地區的一個小單位,社中演戲,即稱社戲[1]),台灣稱為「酬神戲」。

廈村鄉約甲午太平清醮大戲棚
盂蘭勝會神功戲的戲棚

類別

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神功戲大致有廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等這幾種分類。最常見的是廟會戲,一般是在關帝北帝呂祖天后龍王城隍山神土地神等神祇誕辰時所演出的戲。對於這些神的祭祀活動一般都是當地神廟的重大活動,同時,在祭祀期間,當地神廟也會舉行廟會進行慶祝。

在香港,神功戲多為粵劇、潮州戲及福佬戲[2]。每年約有600多台神功戲,每台4至5日,天后誕是神功戲的「旺季」,雖然正誕在農曆三月廿三日,但前後一個月均有不同的鄉村舉辦酬神活動。較為人熟悉的神功戲節慶還有盂蘭勝會、太平清醮等。

發展

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北宋時長江下游地區已廣泛舉行廟戲「木偶戲」,上演時觀眾「穢談群笑,無所不至,鄉人聚觀飲酒,醉又毆擊」[3]。社戲的習俗已經傳承多年了,從唐代詩人王駕所寫的《社日》以及宋代詩人陸游所寫的《春社(又)》中就可見,社戲的慶祝活動十分豐富。著名文學家魯迅寫過一篇小說《社戲》。

香港神功戲傳承自嶺南,與珠江三角洲地區一脈相承,早年曾演木偶戲,其後改演粵劇(廣東大戲),一直沿用至今。神功戲是因應神誕、節慶或醮會,由地方團體籌組的活動,場地是因應每次演出而在當地臨時搭建的戲棚,具有民俗儀式的性質,在香港市區和鄉村有悠久的歷史。

十九世紀的香港粵劇演出場合主要分為神功戲和「戲院戲」兩種,「戲院戲」的演出場地較固定,而演出的台期較密集,並以門票收益作營運經費。七十年代,香港粵劇陷於低潮,「戲院戲」沒落,當時很多粵劇工作者都需要改行以維持生計。但由於有神功戲的支持,讓部分劇團可以繼續演出,而粵劇的表演者,包括演員、樂師等,大多是自由身工作,有演出的時候才會「埋班」,所以每次的演出也會有不同的表演組合,神功戲成為當時粵劇演員的主要收入來源,讓他們不須完全脫離粵劇舞台,維繫粵劇的傳統。

現在香港太平清醮盂蘭勝會等酬神祈福活動中亦常見神功戲,由當地人籌集資金聘請戲班演出戲曲作為主要慶祝活動,場地支出都由主會包辦,通常日場由新人擔當主角,直到夜場才跟老倌同台演出,有助戲班培育二線演員(又名「二步針」)。老倌演出一晚可收得高達港幣4萬至10萬元的報酬,劇班支出往往佔節慶活動支出的一大部分。

戲棚布局

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劇棚內未端的舞台左右各設一道面向觀眾席的樓梯,棚面(即樂隊)位於舞台左邊。後台正中位置由六柱(即六位台柱)瓜分,從左至右,依次為小生、文武生、丑生、文生、正印花旦、二幫花旦,以布帳劃開。六柱左右兩邊延伸開去的空間叫作「揹仔」,供六柱以外的其他演員使用。前方留一條5至6呎放滿衣箱、頭飾和配件的通道,分為衣邊和雜邊,台左是衣邊,主要放置衣箱,部分演員擁有「私伙」戲服的自家衣箱,六柱的衣箱靠放在最邊一排,以前還會附加一把太平刀,據說是為了方便走火警時開路;雜邊在台右,用來放道具靶子。兩邊揹仔各連接一條走火通道。現代的戲棚一般均會設置多部音響、風扇、及燈光照明,公演潮劇時還會配上字幕方便觀看。門前、台前有大量由主辦及友好團體、居民和戲迷送贈的花牌。戲棚上掛著的大型花牌,一般均會由花牌公司循環再用。

神功戲主要為了娛神或答謝神祇,順便才演給善信觀賞。故戲台往往搭在廟宇正面,觀眾不許上前、太過靠近,只可以在兩旁或後方看戲,可說神祇坐在貴賓席或者前面幾排的席位。[4]但有時由於地理環境不許可,戲台不能面向寺廟時,劇團會在戲棚內臨時豎立一個面向戲台的小型神龕,用作諸神的座位,讓眾神在神龕欣賞表演。傳統盂蘭勝會的戲棚面向天地父母棚(又稱神棚),喻意表演神功戲供眾神欣賞。潮劇的舞台結構跟粵劇稍有不同,一般粵劇後台設有兩個出舞台位,舞台樓梯設在左右兩旁;而潮劇和福佬劇的樓梯則搭建在舞台正前方,方便演出《落地送子》例戲。

以前觀眾席特別是公演潮劇時是分開男棚(左邊)和女棚(右邊),兩邊的坐位均需要收費,而中間「迫地」位置不用收費,可以站著免費睇戲。觀眾席一如劇院,通常會以20度角斜建上去,方便後排觀眾睇戲。

流程

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  1. 請神
  2. 拜先人(I)
  3. 拜地方菩薩
  4. 戲神華光天王
  5. 破台:如建戲棚之地未曾上演過粵劇,戲班便要破台(粵劇戲班規定在未完成破台儀式前,台前台後所有人均不准開口說話,否則不吉利);潮州人、鶴佬人則不論該地曾否做戲皆破台。[5]傳統「破台」戲為《祭白虎》。[6]
  6. 丑生開筆,以硃砂筆在後台寫上「大吉」二字。「吉」字的「口」一定要開口,以示吉利[6]
  7. 台口上香
  8. 例戲,依次序為賀壽(賀壽分《碧天賀壽[7]和《香花山大賀壽[8],以及相對簡單的小賀壽,《香花山賀壽》只在華光誕時演出,碧天賀壽也只在特別日子才演,一般戲班只演小賀壽),《六國封相》(簡稱封相,只於首晚演出),《跳加官》(簡稱加官),《天姬送子》(簡稱送子。平日只演簡單的送子,稱小送子。正誕演大送子。特別節日時,在演戲換幕途中,演員會在師父神位前演送子,稱後台送子)。
  9. 拜先人(II)
  10. 賀誕
  11. 還炮
  12. 抽/搶花炮
  13. 問杯選來年值理
  14. 競投勝物
  15. 分豬肉、紅雞蛋
  16. 封台(送師)
  17. 送神

盂蘭勝會神功戲在上演正場戲前,會先演一齣長約半小時的《五福連》(即《十仙賀壽》、《加官》、《落地送子》、《李世民》及《團圓》)供神靈欣賞。

戲班師父

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廣東傳說,華光天王本為天庭火神。由於玉皇大帝覺得凡間戲棚十分吵耳,便派遣天王燒毀戲棚。可是,華光被戲棚內的表演所吸引,又看見平民十分欣賞,有點於心不忍。於是華光教導百姓燒香拜祭,以瞞騙玉皇大帝,逃過一場災難,故戲班人稱華光師父。

參考文獻

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  1. ^ 參見《〈辭海〉1999年索引本(音序)》第1480頁。
  2. ^ 陳守仁:《神功戲在香港:粵劇、潮劇及福佬劇》,香港:三聯書店,1996 年。
  3. ^ 朱彧《萍州可談》卷3。
  4. ^ Valerie Hansen(韓森)著,包偉民譯:《變遷之神——南宋時期的民間信仰》(杭州:浙江人民出版社,1999),頁71。
  5. ^ 中文大學:戲曲欣賞:第七講:破台儀式──祭白虎 網際網路檔案館存檔,存檔日期2003-10-22.
  6. ^ 6.0 6.1 合晒合尺-戲棚故事(1). 2008-02-20. (原始內容存檔於2019-06-14) (中文(香港)). 
  7. ^ 香港中文大學「戲曲資料中心」 網際網路檔案館存檔,存檔日期2006-06-22.
  8. ^ 香港政府新聞公報:戲神賀誕例戲《香花山大賀壽》(一九九八年十一月). [2015-12-13]. (原始內容存檔於2021-03-19). 

外部連結

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