溫州古稱「東甌」,為「百越之地」,地處東南沿海,溫州有人類活動的歷史悠久,2002年出土的「老鼠山遺址」表明,5000年之前,溫州地區就已經有古人類居住[1]先秦時期,溫州為蠻荒之地,人口稀少,文化也並不發達,秦始皇統一全國之後,設置閩中郡,溫州因此得到開發。西漢惠帝三年(前192年),惠帝劉盈立騶搖東海王,都東甌,即今天的溫州市區。永嘉之亂後,漢人大舉南遷,史稱衣冠南渡,這也導致了溫州的人口增長。東晉明帝太寧元年(323年),置永嘉郡,舊城為東晉著名學者郭璞根據風水思想而建。當時郭璞見數峰錯立,狀如北斗,華蓋山鎖「北斗之口」,以此設計溫州城。故而溫州有「山如北斗城似鎖」之美稱,別稱「斗城」[2]。又因為建成時有白鹿銜花而過,別稱「鹿城」。溫州風景優美,謝靈運做永嘉太守時,在此開了中國山水詩的先河。位於溫州甌江上的江心嶼風景秀麗,唐宋時期有大量詩人駐足,留下詩句眾多,故而別稱詩之島。及至宋朝,尤其是南宋,隨着全國政治中心的南移,以及北方漢人又一次的大規模南遷,溫州的文化也進一步的得到發展。一時間,學者大家輩出,史稱「溫多士,為東南最」[3]陳亮稱「人物滿東甌」[4]黃宗羲指出:「永嘉之學,教人就事上理會,步步着實,言之必使可行,足以開物成務。蓋亦鑒一種閉眉合眼,目蒙瞳精神,自附道學者,於古今事物之變不知為何等也。」[5]永嘉學派也隨着產生,成為南宋時期中國重要的一個儒家學派之一,與朱熹的「理學」、陸九淵的「心學」呈鼎足相抗之勢。永嘉學派的核心思想為「事功」學說,此亦為永嘉學派的最大特點,主張利與義的一致性,「以利和義,不以義抑利」,反對某些道學家的空談義理。葉適為永嘉學派之集大成者。由於南宋時期溫州文人學士輩出,故而溫州也被稱作「東南鄒魯[6]。值得一提的是,因為溫州三面環山,一面環海,故而地理十分封閉,溫州的主體方言溫州話故而繼承了許多古代漢語的特徵,沒有隨北方吳語演變為現代吳語,仍然保持宋朝時期甚至更早時期漢語的特點,因此,溫州話作為溫州最具代表性的象徵,也被稱作是古漢語的「活化石」[7]。永嘉學派對溫州人的文化思想影響很大,造成了溫州人追逐利益,腳踏實地的作風。到了元朝,溫州出現了中國最早的戲劇形式——南戲永嘉崑曲溫州鼓詞等也是溫州重要的戲劇品種。進入現代,尤其是改革開放之後,溫州的商業文明再一次復甦,全民皆商,溫州也一度被認為是只知道金錢的「文化沙漠」。然而,根據中國社科院的《2009中國城市競爭力藍皮書》,溫州被列為全中國(含港澳台)最具文化競爭力的城市,其特點恰恰就表現在溫州濃厚的商業氣氛上[8]

文化學派

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參見:永嘉學派浙東學派

永嘉學派最早提出了「事功」思想,亦是永嘉學派最大的特點,主張利與義的一致性,「以利和義,不以義抑利」,反對某些道學家的空談義理。以葉適為集大成者,至今溫州仍然有地名「水心」以紀念他。

戲劇歌謠

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但隨着普通話的普及,以溫州話為載體的各種戲劇歌謠形式遭到巨大威脅。

特產飲食

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溫州特產:甌柑

溫州面向海濱,又位於浙閩丘陵。海鮮與山貨應有盡有。溫州有獨特的甌菜,主要以清淡為主。又有許多獨特的小吃以及特產。

民間工藝

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地方民俗

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溫州民俗豐富多樣,有傳統節日如元宵節重五節等,也有一些其他地區漢族已經不流行的傳統風俗,例如攔街福等。

語言

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溫州是使用多種語言的地區,各種語言之間差別甚大。以市區口音的吳語甌江片溫州話為主,其次有150萬居民使用閩南語,主要來自三、四百年前大量的閩南移民,以蒼南縣為中心分佈,被稱為浙南閩語。另有甚少人使用吳語太湖片贛語閩北語蠻話金鄉話畲族話等。

溫州話歸屬在民國時期語言學研究中就有過爭議,雖然溫州在古代歷史中先後屬於福建甌國,但後因屬浙江會稽郡(今紹興市)管轄,雖然其祖先語言為甌話(非現代甌話)與中原語言(楚語),但在漢代後逐漸通行吳語和楚語,現代溫州方言中,基本組字法與語法上基本同於現代吳語,在紹興農村,江蘇蘇州古城區的幾個吳語代表地區對比後,則可發現溫州話雖然在整個吳語區中通用性最差,但與傳統北方吳語區的老城區(如紹興老城,蘇州老城,尤其以紹興城區的太湖片構詞與語音和南吳方言最為接近)通用性尚可(可聽懂,交流困難),而與現代吳語區(寧波市上海市無錫市)人則無法聽懂(溫州地區能理解部分北吳方言,尤其是上海和無錫、嘉興等受官話影響較大的地區,而北吳地區則完全無法聽懂溫州話),而在閩語區則在任何一個城市均無法聽懂和交流。其後在宋代與明代雖然因受北方統治和福建移民湧入,但主體依然保持了古吳語的核心,而沒有隨古甌國地區(福建三明福州)發展為現代閩語。

宗教

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溫州人與中國其他沿海地區相比,溫州人更為熱衷宗教信仰,因此各種宗教在溫州都得到了很大的發展。多種宗教在溫州都相當盛行。需要提及的是,祖先崇拜在溫州極為流行,清明節上墳在溫州幾乎可以說是一種宗教儀式,厚葬之風也因此盛行不衰,屢禁不止,還在各地修建各種祭祖祠堂。

佛教

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  佛教在溫州傳播的歷史較長,信徒很多,佛教寺廟遍布全市城鄉各處,每逢初一十五,大量虔誠的教徒前往寺廟燒香禮佛。境內著名寺廟有江心寺妙果寺等,其中江心寺南宋時列為天下禪宗五山十剎第六剎[9]

道教

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  道教在溫州各地都修建有具歷史意義和規模的道觀,星羅棋布的分布在大大小小的山麓間。雖然傳統道教沒有特別的盛行,不過本地信眾仍虔心供奉香火,並維繫着千年來抽籤、卜卦、算命、還願等民間傳統,成為各地名山勝景處的一大宗教特色。

基督教

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  基督教在19世紀由內地會和循道公會的英國傳教士傳入,到1949年以前,溫州地區已經有7萬多基督教信徒,占全中國的1/10。今天,基督教在溫州仍然非常活躍,信徒占總人口的比例是15%,也就是100多萬。(官方數字)。教堂與聚會場所相當密集,城鄉各處十字架隨處可見。很多村莊都不止一間教堂,因此溫州也常被稱為「中國的耶路撒冷」。市區著名的基督教堂有:溫州城西堂花園巷教堂、永光堂、將軍橋教堂、吳橋堂、警世堂等。

天主教

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  天主教在溫州的信徒約有10萬人,約占浙江全省的70%[10],其中大多數來自樂清,這10萬人中還不包括地下的信徒。

參考資料

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  1. ^ 老鼠山遗址:史前温州人的探寻遥望. 溫州日報網. 2010-05-22 [2012-01-01]. (原始內容存檔於2014-08-29) (中文(中國大陸)). 
  2. ^ 郭璞为温州布局 贛州風水養生堂. [2012-01-13]. (原始內容存檔於2014-10-18). 
  3. ^ 宋元學案》卷七十四
  4. ^ 《陳亮集》卷四十九
  5. ^ 《宋元學案》卷五十二《艮齋學案》
  6. ^ “皇祐三先生”与“东南邹鲁”. 溫州日報. 2003-05-15 [2012-01-13]. (原始內容存檔於2014-08-29) (中文(中國大陸)). 
  7. ^ 温州话,古汉语的活化石. 溫州日報. 2010-12-30 [2012-01-13]. (原始內容存檔於2014-09-11) (中文(中國大陸)). 
  8. ^ 温州热议文化竞争力第一. 第一財經日報. 2009-04-28 [2012-01-13] (中文(中國大陸)). [永久失效連結]
  9. ^ 中国佛教五山十刹-3 景觀世界網. [2012-01-13]. (原始內容存檔於2013-08-28). 
  10. ^ 中国天主教信徒为地震灾民祈祷 聯合早報網. [2012-01-13]. (原始內容存檔於2012-01-15).