中式糕点,又称汉饼唐饼糕仔,指的是用华人传统工艺加工制作的糕饼[1]。为华人传统饮食的一种,相传源于汉朝,当时将面食通称为饼,经历两千余年的演进,现今多指以面粉制成的点心,甚至加入黄油,派生出中西合璧的滋味。

香港一饼家陈列售卖的中式糕点

中式糕点用途从最初充饥果腹,至婚礼、年节送礼、岁时祭典都不可少。后来影响到汉字文化圈其他地区的传统馃子,包括朝鲜半岛韩菓日本和菓子琉球琉球菓子,越南的饼食英语Bánh等。

台湾中式糕点老铺旧振南于2018年出版了《中式糕点》一书[2],为全球第一本中英文双语介绍中式糕点文化与美学书籍,并且于2018年法兰克福国际书展曝光,宣扬中式糕点文化[3]

历史起源

编辑

周礼·醢人》郑众注述:“酏食,以酒酏为饼”。贾公谚:“以酒酏为饼,若今起胶饼”,这里的“胶”通“酵”,酏食算是较早的饼类食物了。[4]

汉代以前,中国人的点心以糕粿为主。相传是因为汉代张骞出使西域,将西方的植物油传入汉朝,因植物油不似猪油那般油腻,使汉人得以用油炸的方式制饼。[5]

汉代面食几乎都可称为饼。东汉刘熙释名》解释道:“饼,并也,溲面使合并也。胡饼,作之大漫沍也,亦言以胡麻著上也。蒸饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属,皆随形而名之也。”[6]

中式糕点古称即是“胡饼”,“胡”字一有饼上撒胡麻之义,一有自西域传入、胡地之饼的意思。[7]

一般认为,汤饼即现今汤面的雏型,汤饼实际是将和好的面团托在手里撕成面片,煮食 。此说法可见于宋代黄朝英《缃素杂记·汤饼》:“余谓凡以面为食具者,皆谓之饼,故火烧而食者呼为烧饼,水瀹而食者呼为汤饼,笼蒸而食者呼为蒸饼。”亦可见于《儿女英雄传》第二八回:“羹汤者,有‘汤饼’之意存焉。古无‘面’字,凡麺食一概都叫作‘饼’。”

相传三国蜀汉诸葛亮七擒孟获之后,无法渡泸水,却也不忍牺牲人命祭河神,遂下令以面粉包牛、羊肉馅,做成49个面人头,作为祭拜溺水阴魂的供品,终得以平安归朝,此为“馒头”的前身。另相传诸葛亮为让孙权不得反悔将妹妹嫁给刘备,遂命人分送糕饼给东吴军民,将婚讯广为散布,后各地效仿于婚前送饼,此为“喜饼”由来。因此,糕饼业界奉诸葛亮为祖师爷[8]

发展

编辑

因各地物产和风俗习惯不同,逐渐形成不同风格的地方风味。有京式、广式、苏式、闽式、扬式等余种样式。其中又以京、广、苏最为著名,花色品种不下2000种。

种类

编辑

依熟成工艺分类

编辑

目前以糕点最后熟成、成型工艺为依据,将中式糕点分为5种制品,即烤制品、炸制品、蒸制品熟粉制品和其他制品[9]。每种制品又以工艺特点为主要依据划分为若干类,如烤制品中又分为油酥类(如桃酥)、松酥类(如金钱饼)、酥皮包馅类(如京八件)、浆皮包馅类(如广式月饼)、松酥包馅类(如枣泥酥)、烤蛋糕类,蒸制品中又分为蒸蛋糕类、年糕类、蜂糕类、粉糕类等。中国名优糕点很多,如北京的京八件、天津的大麻花、上海的高桥薄饼及河北唐山蜂蜜麻糖等。

烤制品又可由外在饼皮细分成糕浆皮类和油皮类,糕浆皮类有月饼凤梨酥花莲薯莲蓉饼、油皮类:绿豆椪太阳饼奶油酥饼、蒜蓉酥、牛舌饼、芝麻肉饼、蛋黄酥等 枣泥饼、桃酥口酥饼等 。

依用途区分

编辑

主要分为岁时祭典、生命礼俗、休闲送礼三类。

岁时祭典有台湾元宵节时的供品寿龟,台中市大甲的民众于妈祖诞辰祭拜妈祖大甲奶油酥饼,每年农历五月初一的新庄大拜拜中常使用的供品咸光饼(又称为平安饼)。农历四月,每三年举行一次的西港王船祭中常使用的供品醮饼小酥饼番薯饼竹堑饼新竹当地名产,每年农历七月中旬新竹义民节神猪比赛中,获得金牌者的奖品之一。中秋节吃的月饼的习俗。在台南孔庙的祭孔大典会使用的供品ž黑白饼是将两块饼一个撒上白芝麻一个洒上黑芝麻后上下拼在一起。

生命礼俗有婴儿满四个月的时候会举行“收涎礼”的收涎饼。以及纳征时男方聘礼之一的喜饼。

形状

编辑

饼模构成中式糕点的形状,最常见为圆形,取其“团圆”之意;也有些为花形,有“花开富贵”的意涵,如牡丹向日葵等。[10]后来又有长方形、花形等,其上的花纹也隐含了吉祥寓意,内馅更是丰富多样。

糕饼上的花纹图饰十分多样,不仅反应出传统工艺之美,也表现了华人民俗节庆、信仰与饮食文化之缩影,更隐含人们对于美好生活之想像与寄托,故题材多与吉祥、喜庆与福气有关。

常见纹样

编辑
  • 吉祥动物纹:有长寿之特征,故其为最常使用的粿印图像。为“余”的谐音,所以常用鱼形纹来象征“富贵有余”、“年年有余”,图印多做成张鳍翘尾的优游姿态[8];另“金鱼”与“金玉”谐音,有“金玉满堂”的寓意。订婚喜饼上最常见的则为纹,“”字两旁最常见一对龙、凤相对的图样,由于龙为中国历史上帝王之代称,是一能呼风唤雨的尊贵神兽,而为帝或女性的象征,有祥瑞、美德的意涵,故龙凤纹代表着“二性合婚,龙凤呈祥”。
  • 人物纹:人物纹饰多半用来祈福与教化,常见有福禄寿三星与状元衣锦归乡等吉祥图案。由于古代科举放榜日期接近中秋,民间为讨吉祥而制出状元衣锦归乡的月饼图案,并派生出“博状元饼”的习俗。
  • 文字图像纹:常出现在中式糕点的文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“”等。[11]此外,还有宗教图案会出现在饼纹周边,以藏传佛教之八吉祥图纹为例,如:宝瓶、莲花法轮吉祥结

营养成分

编辑

中式糕点营养成分之比例如下表:[12]

营养成分 比例
蛋白质 1.7%-2%
脂肪 8%-10%
饱和脂肪 0.8%-1%
反式脂肪 0%
碳水化合物 62.5%-65%
26.4%-30%
0.6%-0.7%

其中主要成分说明如下:

  • 碳水化合物:中式糕点最主要的成分,来自于面粉。
  • 蛋白质:中式糕点中所添加之成分,来自于蛋、奶粉等。
  • :中式糕点之制作原料,用以调味及制作内馅。

制作与保存

编辑

中式糕点的制作分为三个部分,一为饼皮,二为内馅,三为包馅与整形。

常见的饼皮有糕皮、油皮和油酥皮。糕皮类具有甜、酥、松的特性;油皮类较无酥松感但强调软质地的口感;油酥皮则强调酥松感及层次感。[13]

糕皮类糕饼是由单层皮直接包馅整形制作而成。台式糕皮的制作以面粉为主,将面粉中加糖浆搅拌后,会再加入奶粉等增加香气。之后会压成饼状再以模具成型,并印上喜字等图案。在上述步骤结束后,有的会再刷一层蛋液再烘烤,是为了呈色使图案层次分明及好看。因其制作过程,使所含水分由蛋、奶水代替,且未经过包酥法及擀卷,所以无法呈现层酥层次。若在配料中添加适量膨胀剂,如小苏打碳酸氢铵等,可增添脆硬的口感。

油皮的制作方法为将面粉与糖、猪油、水充分搅拌后放入塑料袋静置30分后再分割成油皮面团。油酥皮的做法是将油皮包裹油酥,擀出其特色的千层酥皮后包入内馅以高温烘烤。饼皮大多没有特定图案,有的会为了增添口感而撒上芝麻。此外,也可透过调整油皮与油酥的比例制作不同的口感。

包酥是油酥皮类糕点制作的最重要步骤,指油皮将油酥包住的动作。依据包酥方法可分为以下两种:

  • 大包酥:使用未分割之大油皮包住未分割之大油酥,杆卷后再将其分割。
  • 小包酥:将油皮及油酥分别制作、分割,再一个个将油酥包入油皮中,分别杆卷。

内馅根据不同的时期,又有不同的偏好。如民国初年的人是以中式糕点当茶点,因此偏好饱足感,内馅多为卤肉或肉角、冬瓜糖、虾仁油葱酥酥油等。绿豆茸枣泥是常见的内馅。 双层内馅杆制法是将内馅分割后用手压扁,再将第二种内馅置于压扁内馅中间,用虎口还住第一种内馅,边捏边旋转后,用拇指将第二种内馅按于第一种内,再用虎口捏合开口。最后再捏紧收口,搓圆。

包馅方法是将饼皮两段往中间压扁,层次面朝上。先用中间向上下两端杆成椭圆形,再由中间向左右两端杆成圆形薄片。后将内馅至于饼皮中心,用虎口环住饼皮,边捏边旋转,并用拇指将内馅按压与饼皮中,再用虎口捏合开口。最后收口转紧,将多余的饼皮向下按压黏于表皮面团。

整形方法可经由不同的杆卷及捏制方式,制成自己想要的形状。如圆形、扁圆形、三角形椭圆形、菊花形、枕头形、螺旋形等。有些也可用压模的方式制作。

之前的中式糕点大多较油、较甜,所以存放时间较久,最多可保存1个月。如今着重于强调‘三低二高’的健康原则,口味多改成低脂、低糖、低热量、高钙、高纤,因此保存时间相对较短,保存期间会依据不同的种类而不同,通常为三天到一周。[14] [15] [16] [17]

各地情况

编辑

中国大陆

编辑

台湾

编辑

香港

编辑

参考资料

编辑
  1. ^ 许彩国主编. 中国商业大辞典. 上海:同济大学出版社. 1991.12: 542. ISBN 7-5608-0905-7. 
  2. ^ 漢餅. 博客来. [2019-05-31]. (原始内容存档于2018-10-17). 
  3. ^ 舊振南出漢餅書 飛法蘭克福書展推華人文化. 经济日报. [2018-10-17]. (原始内容存档于2018-10-17). 
  4. ^ 梁, 新宇. 中秋万家团圆. 千华驻 崧博. 2017. ISBN 9787565828164. 
  5. ^ 林佳仪、陈再兴. 韓良露帶路 嘗典型漢餅. 联合报. 2012-07-04. (原始内容存档于2018-04-15). 
  6. ^ 黄, 秀兰; 张, 帏超. 清明上河图. 天行书苑. 2016: 161. ISBN 9789869212533. 
  7. ^ 曾维华. 胡饼、麻饼与烧饼. 文史知识. 2016, (6) [2018-04-15]. (原始内容存档于2018-04-15). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 张, 尊祯. 台灣糕餅 50 味: 舌尖上的懷舊旅行 (Vol. 1). 远流出版事业股份有限公司. 2009. ISBN 9789573264569. 
  9. ^ 彭亚锋,黄文,郭顺清主编;赵敏,于海杰,钱玉根,汪国钧副主编. 焙烤食品科学与技术. 北京:中国计量出版社. 2011.07: 218–219. ISBN 978-7-5026-3421-6. 
  10. ^ 张, 尊祯. 百年糕餅 風華再現:老師傅珍藏木模技藝大公開. 远流出版事业股份有限公司. 2013. ISBN 9789868925809. 
  11. ^ 李颖杰, 李伟绮. 臺灣糕餅圖騰文化意涵探究暨認知分析之研究. 高雄应用科技大学人文与社会科学学刊. 2017, 3 (2): 75 - 95 [2018-04-15]. doi:10.6554/JKTUHS.2017.0302.06. (原始内容存档于2018-04-15). 
  12. ^ 许素铃. 做餅、買餅、吃餅─臺灣糕餅變遷之研究. 静宜大学管理硕士在职专班硕士论文. 2011 年. 
  13. ^ 严金满. 老店餅鋪,百年糕餅的新舊滋味. 联邦文化. 2004: 8–21. 
  14. ^ 周子良. 嫁娶禮俗必備的「漢餅」,其實還有這麼多種?. 自由时报. 2017-02-22 [2018-04-15]. (原始内容存档于2018-04-16). 
  15. ^ 张尊祯. 台灣糕餅50味—舌尖上的懷舊旅行. 远流出版. 2009. 
  16. ^ 巫旻桦. 百年糕餅產業成長歷程之研究─以舊振南餅店為例. 高雄餐旅大学台湾饮食文化产业研究所硕士论文. 2010. 
  17. ^ 徐玉嫔. 傳統糕餅瓹業發展策瓺之研究-以豐原老雪花齋餅店為例。. 南华大学国际暨大陆事务学系公共政策研究硕士班. 2013. 

参见

编辑