高仁峒
生平 編輯
高仁峒在《雲水集》中自稱：「予姓高氏，實生於濟寧。十五喪父，已厭塵情；又歷四載，益嘆浮生，行年十九，遂訪赤松。辭我老母，別我弟兄，掉頭東去，半夜揣行；如人接引，直上雲夢，吳師座下，得接宗風。」[1]
聞嘗綜舉雲溪始末，行年二十出家，及今垂三十年。其間餐露煮石，朝風弄月，方外生涯慕道者，往事稱述。顧余以為，未足盡雲溪者。雲溪固孝友中人也。夫求仙必視所居，而觀人必要求大孝友者。入世可以希聖，即出世可以成仙者也。於何信之？於雲溪處其母、弟信之。方高母在堂也，白髮倚閣，思子常切。雲溪既受師戒，不能雲其滅親，雲水遊方，嘗省其母。母死，千里奔喪，出資營窀穸，盡喪盡禮。既葬而後，去求仙之道，實已厚培其本也。嘗自道，所得雖練師羽客，非入雲溪之室者，不能窺雲溪之言之奧。門外人強作解事，轉類病夫之諺語矣。則謂余於是集，乃終未能讚詞也可。光緒十二年歲在丙戌，八月既望，青渠散人李端遇書於宣武城內之寓廬。
《印光法師文鈔》記載：「茲有京都白雲觀方丈，護法道友，仁峒高公，稟柱下之真傳，作玄門之領袖，踞白雲之丈室，為黃冠之依歸，欲參普門，故朝第一名山，廣結眾緣，因設千僧大齋，又以心期宏道，志在利人，敦請山僧，升坐說法，欲使大眾咸知，教雖有三，道本無二。」可見高仁峒主張儒、道、佛「三教由來共根源，根源起處莫顢頇」。
金梁《光宣小記》記載
光緒三十三年（1907年），高仁峒羽化歸真。
著作 編輯
- 《雲水集》（光緒十二年出版）