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陳元光

唐朝將領，曾任漳州刺史兼任漳浦縣令

陳元光（閩南語：Tân Goân-kong；657年4月4日—711年12月18日），字廷炬，號龍湖，唐朝將領，曾任漳州刺史兼任漳浦縣令。光州固始縣（今河南省信陽市固始縣）人，祖籍河東郡（今山西省夏縣一帶）[1]，。父親陳政，母親吐萬氏。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。

陳元光
陳元光
在福建省漳州市九龍公園內的陳元光畫像
時代唐朝
姓名陳元光
字廷炬 （Tîng-kū）
號龍湖 （Liông-ôo）
神號開漳州主聖王
族裔漢族
祖籍河東郡（今山西省夏縣一帶）
出生顯慶二年二月十六日
657年4月4日
？
逝世景雲二年十一月初五日
711年12月18日
漳州
陳元光
正體字 陳元光
簡化字 陈元光
開漳聖王
正體字 開漳聖王
簡化字 开漳圣王

漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為「開漳聖王」（Khai-Chiang Sìng-ông），為漳州府住民，包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰，其信仰圈亦擴及到廣東潮汕地區。

生平 編輯

早年 編輯

陳元光是唐副諸衛上將陳政的兒子[2]，住在漳江出海口處。唐儀鳳年間，廣州崖山發生民變，潮州、泉州（治所在今福建省福州市鼓樓區）的民眾紛紛響應。時為平民的陳元光在鄉里募兵，平定潮州的叛亂。朝廷析潮州東部之地，設置漳州，任命陳政為左郎將，守衛此地[1]。

 
陳政、陳元光父子雕像

開漳 編輯

參見：蠻獠嘯亂

當時陳元光所處的漳州屬「地極七閩，境連百粵」，是少數民族與漢族混居的區域。陳元光認為僅憑武力鎮壓是「兵革徒威於外，禮讓乃格其心」，而且「誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙」，「功愈勞而效愈寡」。於是呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對該地區的統治。唐垂拱二年（686年），陳元光奏請在泉州與潮州之間設立漳州[3]。垂拱四年（688年）六月，朝廷下詔，准奏在原綏安地段創建漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史兼任漳浦縣令[3]。

平閩 編輯

參見：蠻獠嘯亂

此後，陳元光平定閩粵三十六寨，建堡屯兵，安定邊陲。使北至泉州，南至潮州，西至贛州，社會安定，百姓安居樂業。後來把中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。

景雲二年十一月初五日（711年12月18日），苗自成、雷萬興之子又於潮州聚眾反抗朝廷，敵眾潛達岳山。陳元光聞訊率輕騎抵禦，因援兵晚到，被敵將藍奉高用刀刺傷，後於撤退途中死亡。漳郡黎民，聞之如喪考妣，為之哀號。其子陳珦守制三年。先天元年（712年），繼任漳州刺史。

歷史記載 編輯

陳元光沒被新、舊《唐書》《資治通鑑》記載，其事跡的記載最早始於宋代，詳情初載於明代中葉黃仲昭所纂《八閩通志》，之後的歷修方志也多有記載：

唐·張鷟《朝野僉載》

「周嶺南首領陳元光設客，令一袍褲行酒。光怒令曳出， 遂殺之。須臾爛煮，以食諸客。後呈其二手，客懼，攫喉而吐。」

唐·林寶《元和姓纂》

「司農卿陳思問、左豹韜將軍陳集原、右鷹揚將軍陳元光、河中少尹兼御史中丞陳雄：河東人。」

北宋·吳與《漳州圖經序》

「唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州、縣。」

南宋·王象之《輿地碑記》

「朱翌 《威惠廟記》云：陳元光，河東人，家於漳之溪口。唐儀鳳中，廣之崖山盜起，潮、泉皆應。王以布衣乞兵，遂平潮州。以泉之雲霄為漳州，命王為左郎將守之。復以戰歿，漳人哭之痛，立祠於徑山。」

南宋·呂鑄 《題威惠廟》云：「唐史無人修列傳，漳江有廟祠將軍。」

明·黃仲昭《八閩通志》

歷史文化研究 編輯

廈門大學民間歷史研究中心黃向春認為，東南區域社會文化史是由漢人「南遷」與土著「漢化」這兩條線索所構成的，流布東南的英雄祖先陳元光開閩故事，創造了身處「華夏邊緣」的人群與漢人正統性的連接[4]。

黃向春指出，新、舊《唐書》並無陳元光之記載；最早關於陳元光的記述雖始於宋，但其時已有人質疑；陳元光傳說流行地區出身的宋代知名學者劉克莊，所著《漳州諭畲》一文，詳細記述平定漳州「畬民」寇亂的過程，也未提及陳元光[4]。陳元光事跡的詳情初載於明代中葉黃仲昭所纂《八閩通志》，之後的歷修方志也多有記載，而且時間越晚，記載就越詳細，明顯有虛構故事重構祖先的歷史記憶的跡象[4]。

黃向春研究了唐宋以後，東南地區的「蠻僚」、「畲民」、「土人陷畲者」逐步被官府征剿、招撫成為「版籍民」，豪酋社會演變為家族社會的過程。黃向春認為，人們為了契合身份轉變並與整個地方社會的轉變相適應，通過重構祖先的「歷史」，來合理化其社會「現實」，並以之為基礎展開一系列新的文化實踐（如祖先祭祀、神明崇拜等）。以「南來－征蠻」的「陳元光英雄祖先」為敘事核心的族源傳說，正是在這一背景下被創造出來並廣為流傳的[4]。

後代景仰 編輯

陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐朝先天元年（西元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛鎮軍大將軍，臨漳侯，諡忠毅文惠。唐開元四年（西元716年），州治由綏安溪遷李澳川（今漳浦縣城）。朝廷為表彰陳元光功勞，唐玄宗下詔敕建「忠烈祠」於漳浦城郊西宸嶺上（即今威惠廟舊址），詔立「盛德世祀之坊」以旌表，明正祀典，派地方官員，春秋二祭。規定幾地方官員行至廟前馬頭橋牌坊止步，文官下轎，武官下鞍，步而恭祭之。唐貞元三年（西元786年），州治遷龍溪（今漳州市），德宗皇帝加封「靈著順應昭烈廣濟王」[5]。陳元光的事蹟主要發生在武則天掌權的時期，但是《舊唐書》與《新唐書》並未為他立傳[3]。宋代漳浦縣令（當時雲霄屬漳浦縣）呂璹的《謁威惠廟》詩有云：「唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍」名句為證。

唐貞元三年（西元786年），州治遷龍溪（今漳州市），德宗皇帝加封「靈著順應昭烈廣濟王」。北宋熙寧八年（西元1075年），宋神宗追封「忠應侯」。北宋政和三年（西元1112年），宋徽宗追封「開漳主聖王」，賜廟額「威惠廟」。北宋宣和四年（西元1122年），宋徽宗又賜封「忠澤公」。南宋高宗加封「英烈忠澤顯佑康庇公」等。清乾隆五十五年（西元1790年），乾隆皇帝八十大壽，相國蔡新入京祝壽，返鄉時帶回御賜皇燈一對，書「開漳聖王、高封祀典」。蔡氏後裔每年元霄節前提新燈至廟中懸掛，此俗傳沿至今。

明朝又改封他為昭烈侯。漳州地區人民把他尊為「開漳聖王」，崇祀他的廟宇遍及閩台，僅漳浦境內「聖王廟」就有近百座，臺灣崇祀他的廟宇也有300多座。臺灣以開漳聖王為主神的廟宇有86座，歷代香火甚旺。近年來，漳州市政府為紀念陳元光，將市區的主要街道命名為元光北路、元光南路。

墓葬 編輯

景雲二年（711年），陳元光戰死並葬於綏安溪大峙原（今漳浦盤陀大崎灣）。貞元二年（786年），移葬於石鼓山（今漳州市薌城區）[6]。墓呈圓丘形，墓前碑文曰：「唐開漳陳將軍墓」，目前有石羊、石獅、華表各一對[3]。

配嗣 編輯

依1986年的《台灣廟宇榜》，陳元光有四位副祀神「四輔將軍」，分別是輔順將軍馬仁、輔信將軍沈毅、輔義將軍倪聖分等。仇德哉《臺灣之寺廟與神明》有「五輔將軍」之說，輔信將軍李伯瑤，多增加輔仁將軍。

開漳聖王廟 編輯

大陸 編輯

河南省 編輯

福建省 編輯

臺灣 編輯

基隆市 編輯

臺北市 編輯

新北市 編輯

宜蘭縣 編輯

桃園市 編輯

新竹縣 編輯

臺中市 編輯

南投縣 編輯

彰化縣 編輯

雲林縣 編輯

嘉義縣 編輯

嘉義市 編輯

臺南市 編輯

高雄市 編輯

  • 鳳邑開漳聖王廟
  • 大寮區中莊慈聖宮
  • 燕巢區面前埔興龍宮
  • 茄萣區鎮福殿
  • 杉林區威聖廟

屏東縣 編輯

  • 九如鄉聖王廟
  • 竹田鄉建安宮

台東縣 編輯

花蓮縣 編輯

  • 花蓮市開靈宮
  • 花蓮新城鎮安宮

新加坡 編輯

  • 保赤宮（陳氏宗祠），始建於1878年

泰國 編輯

馬來西亞 編輯

  
柔佛州哥打丁宜小哥打 陳聖大王公廟[8]

影視形象 編輯

參考文獻 編輯

  1. ^ 1.0 1.1 《輿地紀勝》
  2. ^ 《威惠廟集》
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 李啟宇. 第一章 唐、五代先賢‧第一節 開漳聖王陳元光. 《閩南先賢》. 河洛文化事業股份有限公司. 2009-08: 6–9. ISBN 978-986-6346-03-3. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 黄向春：“畲∕汉”边界的流动与历史记忆的重构[2023-09-16] (PDF). crlhd.xmu.edu.cn. 廈門大學民間歷史研究中心. [2024-02-05]. （原始內容存檔 (PDF)於2024-02-06）. 
  5. ^ 開漳聖王. 數位典藏計畫. 中央研究院. 
  6. ^ 趙社民主編. 中华名人墓葬. 宗教文化出版社. 2000-9: 330. ISBN 9787801232816. 
  7. ^ 嘉義縣大林鎮安霞宮. 文化部全國藝文活動資訊系統網. [2020-07-16]. （原始內容存檔於2020-07-17）. 
  8. ^ 該廟官網

參見 編輯

外部連結 編輯

 
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