鄉飲酒禮
鄉飲酒禮，是中國流傳久遠的教化活動。
鄉飲酒禮最早可追溯至西周，鄉州鄰里之間定期的聚會宴飲，以敬老為中心，《禮記·鄉飲酒義》載：「鄉飲酒之禮，六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也，民之尊長養老，而後乃能入孝悌。……教之鄉飲酒之禮，而孝弟之行立矣。」上古史專家楊寬認為「起源於氏族聚落的會食制度」。[1]《禮記·射義》上說「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵墻」，即是鄉飲酒禮的預演。
鄉飲酒禮在西漢仍有實行，[2]東漢以後則逐漸衰落。西晉武帝泰始三年（267年）十月，皇帝親臨辟雍，親自主持鄉飲酒禮，但始終未成定製。
唐隆元年（710年）七月十九日，唐睿宗下詔各州要遵行實施鄉飲酒禮。《唐會要》卷二十六《鄉飲酒》條載：「鄉飲酒禮之廢，為日已久，宜令諸州每年遵行鄉飲酒禮。」鄉飲酒禮自宋朝以來，仍有延續，以尚賢為主的鹿鳴宴被禮制化。北宋末年，宋徽宗將鹿鳴宴正名為鄉飲酒禮。南宋紹興七年（1137年），明州郡太守仇悆在當地學校中推行鄉飲酒禮。紹興十三年（1143年），林保上奏請求制訂鄉飲酒禮儀制，朝廷「頒鄉飲酒儀於郡國」。紹興十七年（1147），朝廷下詔，州縣每三年舉行一次鄉飲酒禮。紹興二十六年（1156年），由於反應不佳，「士人不以為便」，又下詔「罷鄉飲酒舉士法」。對此，朱熹曾於慶元年間試圖改革鄉飲酒禮。
元朝蒙古人入主中原，對漢族禮儀並未加以推廣。但明清時仍保有此禮。與前代的鄉飲酒禮相比，明代為了突出教化的功能，禮儀刪除演奏樂曲，增加了讀律令環節。洪武五年，朱元璋規定全國各地學校都要舉行鄉飲酒禮，每年春正月、冬十月舉行，學校由學官帶領，民間每百戶由里長或糧長主之。[3]洪武六年十月蘇州知府魏觀在郡學舉行鄉飲酒禮，名動一時；其中列坐者，八十歲以上有13人，七十歲以上有62人，六十歲以上有47人，五十歲以下達百餘人。洪武十六年還頒行了《鄉飲酒禮圖式》，對里社的主、賓、僎、介資格進行了明確的規定；還規定過犯之人必須赴飲，對其人格自尊進行羞辱，以達到懲戒的目的，儀式由司正、贊禮、贊引、讀律等負責。[4]清初又重新倡導，舉行鄉飲酒禮。[5]乾隆時對鄉飲酒禮進行修訂，從而使鄉飲儀軌更加完備。《大清律例》還為鄉飲酒設立「擬罪條例」。民國以後，此禮永久廢止。
相關條目 編輯
註釋 編輯
參考書目 編輯
- 高明士：〈論隋唐學禮中的鄉飲酒禮 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 王關仕：〈談鄉飲酒禮〉，《孔孟月刊》，第21卷9期，1983年5月。
- 邱仲麟：〈敬老適所以賤老──明代鄉飲酒禮的變遷及其與地方社會的互動〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》76.1 (2005)：1-79。
- 趙永翔:《清代鄉飲酒禮的社會軌跡》，《寧波大學學報》(人文科學版) 2012年第 2期。
外部連結 編輯
[編]
