《崇有論》，是中國古代的一篇哲學論著。西晉裴頠撰。
魏晉時期有「以無為本」的「貴無」的思想，認為「無」（無名、無形、虛無）是「有」（有名、有形、實有）的根本，「無」無非是「有」的虧損的狀態。崇有論旨在否定萬物以無為本的理論，闡述「無」不能生「有」，以「有」為世界本體。從人的思想活動和生產活動以及事物的互相聯繫等方面肯定「有」存在的真實性。指斥「貴無」學說破壞了禮教和社會秩序，給社會帶來的危機。《崇有論》收入《晉書》卷三十五裴頠傳。光緒中，該文又由嚴可均輯入 《全上古三代漢魏三國六朝文·全晉文》。
參考文獻
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- 中國哲學大辭典.中國社會科學出版社.1994
- 中國歷史大辭典·下卷.上海辭書出版社.2000
