桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍
桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍（藏語：བསམ་སྡིང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྒྲོན་，威利轉寫：bsam sding rdo rje phag mo bde chen chos sgron，1942年12月—），女，西藏尼木人，是第十二世桑頂·多吉帕姆活佛，為當今藏傳佛教為數不多的女活佛之一，也是中國唯一擁有大呼圖克圖封號的女活佛。曾任西藏自治區政協副主席，中國佛教協會常務理事及西藏分會副會長等職務。現任第十四屆全國政協委員，西藏自治區人大常委會副主任，全國婦聯副主席（兼），中國西藏文化保護與發展協會常務理事。
| 桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍 བསམ་སྡིང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྒྲོན་ | |
|---|---|
| 第十二世桑頂·多吉帕姆活佛 呼圖克圖 | |
現任 | |
| 就任日期 1947年藏曆二月初八 （公曆日期在1947年4月間） | |
| 前任 | 土登曲尼白姆（第十一世） |
| 中華全國婦女聯合會副主席 | |
現任 | |
| 就任日期 2018年11月2日 | |
| 主席 | 沈躍躍 → 諶貽琴 |
| 西藏自治區人大常委會副主任 | |
現任 | |
| 就任日期 1984年8月 | |
| 西藏自治區政協副主席 | |
| 任期 1977年11月—1984年8月 | |
| 任期 1959年9月—1962年4月 | |
| 個人資料 | |
| 性別 | 女 |
| 出生 | 德慶曲吉珍美 1942年12月 拉薩 |
| 國籍 |  中華人民共和國 |
| 政黨 | 無黨派 |
| 兒女 | 3 |
| 宗教信仰 | 藏傳佛教 |
家庭 編輯
德慶曲珍的父親名為日丹傑布（仁典傑布，是吞巴莊園的管家）[1]，母親名為索朗卓瑪。
她還俗後於1962年結婚，生了三個孩子。離婚後於1985年再婚。[2]
生平 編輯
早在小德慶曲珍出生前，一些高人就曾預言，仁典傑布家要出女活佛。出生不久，她得了一場重病，求神打卦之後，她被送進拉薩倉姑尼姑廟（阿尼倉空寺）為尼。這年，桑頂寺來選活佛，她認出了前世女活佛用過的東西，就被封為女活佛。[1]從此，她成為桑頂·多吉帕姆。6歲時被認定為第十一世桑頂·多吉帕姆活佛的轉世靈童。要當女活佛了，必須由達賴喇嘛剪掉她的頭髮。當時，十四世達賴喇嘛年齡很小，攝政王達札活佛便代替達賴給桑頂·多吉帕姆象徵性地剪下一點頭髮。12歲時受比丘戒[來源請求]，由攝政達扎活佛起法名吉尊·阿旺謝珠·德慶曲吉珍美，同時封為呼圖克圖。K·頓珠與札西慈仁認為她其實生於1938年，在十一世桑頂活佛去世之前，另一靈童更可能是十一世桑頂的轉世，她被認定是因爲其父與達扎活佛關係密切。[3][4]
1955年，隨西藏參觀團去北京。毛澤東主席接見了他們，問女活佛：你多大了？女活佛回答：14歲。毛澤東又問：你的寺廟在什麼地方？她說，在西藏浪卡子宗桑頂地方。這時候，朱德總司令插話了：「是在羊卓雍湖附近嗎？」[1]
1959年藏區騷亂時，她被脅迫和姐姐、姐夫等經達隆宗、洛扎宗，取道不丹前往印度，來到噶倫堡北部的一座城鎮。中華人民共和國政府聲稱，當時她是被「達賴集團」裹脅至印度的。[1]尼木縣桑日區家鄉，叛亂者抓到了桑頂·多吉帕姆的母親，拴住雙手，拖在馬背後，然後縱馬急馳，被折磨得血肉模糊，被格吉貢巴喇嘛救下（女活佛父母家是這個喇嘛的施主）。[1]在印度，她有很多不好的遭遇。不久，她經長途跋涉，設法和中國貿易部駐噶倫堡辦事處負責人徐仁取得聯繫，徐仁將她送到位於新德里的中國駐印度大使館。當時，中國駐印度大使回國述職，符浩擔任臨時代辦。她遂向符浩提出要返回中國。符浩向國內報告後，國內隨即指示：「歡迎被劫持了的藏胞隨時回國。」為了保證她的安全，符浩和使館人員經過研究，決定不選擇經過印度加爾各達、緬甸仰光回國的線路，而選擇繞道阿富汗喀布爾、蘇聯莫斯科回到北京。符浩還提議給她化裝，以免被人認出。她遂扮成女演員，順利從印度的關口出境，由中國駐印度大使館一等秘書張昌陪同登上飛機，飛抵阿富汗，當旅客們得知這位「女演員」原來是位女活佛時，紛紛上前祈求女活佛摸頂賜福。隨後，她經過莫斯科回到北京，結束了六個多月在海外顛沛流離的日子。[5]歸國後，十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉薩居住，由入寺修行轉為在家修行。
此後她出任西藏自治區政協副主席、中國佛教協會西藏分會副會長。文化大革命中她受到衝擊，文革結束後出任西藏自治區政協副主席。1984年起又任西藏自治區人大常委會副主任。此外，她還曾任全國人大代表、全國政協常委副職。2018年1月，當選第十三屆全國政協委員[6]。
2022年7月29日十一世班禪額爾德尼·確吉傑布訪桑頂寺禮佛講經。已年屆八旬的桑頂活佛手捧哈達迎接班禪。班禪與桑頂活佛互致問候、行禮後，登上學經院寶座，向桑頂活佛及僧眾講經傳法、摸頂賜福。隨後，班禪在與桑頂活佛交談敘舊時說，桑頂活佛為藏傳佛教中國化發展做了很多工作，是藏傳佛教界的榜樣。[7]
參考文獻 編輯
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 旺堆：「女活佛桑頂·多吉帕姆在1959」，《中國藏學》，1999年第1期。
- ^ DIEMBERGER, HILDEGARD. The 12th Dorje Phagmo of Tibet, 'Female Living Buddha' and Cadre: A Political Paradox?. Inner Asia. 2008, 10 (1): 153–169. ISSN 1464-8172. JSTOR 23615061.
- ^ Diemberger, Hildegard. When a Woman Becomes a Religious Dynasty: The Samding Dorje Phagmo of Tibet. Columbia University Press. 2014-03-04: 299–300 [2020-08-07]. ISBN 978-0-231-14321-9. （原始內容存檔於2019-11-29） （英語）.
- ^ Sullivan, Brenton. Review of Sam Van Schaik’s Tibet: A History. The Journal of Asian Studies. [2020-09-07]. （原始內容存檔於2017-10-27） （英語）.
- ^ 新中国第一代外交官符浩. 上海讀書活動. [2007-10-23]. （原始內容存檔於2014-05-03）.
- ^ 中国人民政治协商会议第十三届全国委员会委员名单. 網易. [2018-01-26]. （原始內容存檔於2018-01-27）.
- ^ 中新社山南8月1日電（記者 江飛波 貢桑拉姆）：「班禪首訪桑頂寺 看望桑頂活佛」，中國新聞網，2022-8-1
外部連結 編輯
- 桑頂·多吉帕姆、扎·圖登朗傑. 桑顶·多吉帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史. 西藏研究. 2003, (4).
- 十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍：当今中国唯一的女活佛. 中國西藏網. 2010-09-29 [2011-12-03]. （原始內容存檔於2016-03-04）.
- 桑顶·多吉帕姆·德庆曲珍. 中國網. 2008-02-02 [2011-12-03]. （原始內容存檔於2013-06-27）.
- 桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍簡歷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國經濟網 2014-05-14