馬拉斯卑南語:Malas/Melas),是台灣卑南族射馬干部落傳說中的祖先之一,為部落始祖杜姑(Tuku)的配偶。

身分與特徵

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馬拉斯並非卑南族人,而是來自排灣族的舊高燕部落(Padain,位於今屏東縣瑪家鄉),傳說他全身長滿了癬,因此又被稱為「癬人」[1][2]

傳說

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背景

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過去射馬干部落的始祖杜姑因為跟弟弟西哈西浩(Sihasihau)決裂出走後,帶著族人多次遷徙、尋找可以居住的地方,但當時所有他們已知可居住的地方幾乎都有人居住了、而且她也因為思鄉之情而不想離祖先發源地陸發岸(Ruvuwa'an,又稱巴拿巴拿樣Panapanayan,位於知本部落南方、今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地)太遠,因此長期居無定所、找不到落腳處,後來他們從北大武山遷到Turituri(位於台東縣金峰鄉比魯溫泉上方平原地帶),並且在當地實施燒墾時,卻不小心釀成了森林大火,雖然他們想辦法撲滅火勢但於事無補[1][2]

滅火

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這時,馬拉斯來到他們的紮營處,表示自己可以幫他們撲滅火勢,但條件是跟杜姑成婚,杜姑答應了,他便擺設好祭壇、並從老家那裡找來最好的種豬(最高等的祭品),以最高等級的方式祭祀天神並祈雨,最後終於降下了連日大雨,把火給撲滅了[1][2]

後續

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撲滅火勢後,族人又從當地遷走、抵達鬼湖(Temvutruvul)定居,因為當地等年都可以聽到水聲,因此他們將當地命名為「杜撒里漾里漾」(Tusariyariyang,水聲潺潺),馬拉斯便在那裡和杜姑生下了四個孩子,並且在那裡終老一生[1][2]

研究

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日本學者馬淵東一根據馬拉斯的傳說,以及過去射馬干部落及周遭一帶的卑南族人有在節慶時盪鞦韆、頭目職位和財產都傳長不分男女等和排灣族接近的習俗,認為這是當時馬拉斯和杜姑結婚時,從原部落帶來的部屬和卑南族通婚混住在一起而造成的影響,另外,有人根據射馬干部落的頭目傳承數和知本部落差別相當大(當知本部落自西哈西浩以來傳承到第十五、六代時,射馬干自杜姑以來已傳承了六十代)的特徵,判斷射馬干部落是採取「長滅幼及」(長系亡故後由幼系接替、後來再傳給長系的下一代)傳承制度,這和排灣族的習俗也十分類似[3]

參見

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參考資料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 曾建次. 祖靈的腳步. 晨星. 1998-06-30 [2021-02-20]. ISBN 9575836596. (原始内容存档于2021-03-09). 页面存档备份,存于互联网档案馆
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 林豪勳 / 陳光榮. 卑南族神話故事集錦. 臺東縣政府文化局. 1994-06-01 [2020-06-30]. (原始内容存档于2020-03-17). 页面存档备份,存于互联网档案馆
  3. ^ 宋龍生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 國史館台灣文獻館. 1998-12-01 [2021-03-02]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2020-07-10). 页面存档备份,存于互联网档案馆